【仏教の核心】

「空（くう）」とはどういう意味？

人生がラクになる考え方を図解

【眠れなくなるほど面白い

図解 般若心経】

色即是 空（しきそくぜくう）

「色即是空」は、あまりにも有名なフレーズです。

仏教にことさら関心のない方でも、

一度は聞いたことがあるでしょう。

すぐれた表現であり、

存在感のある言葉ですが、

般若心経のなかでの位置づけは、

先の「五蘊皆空」の内容説明にすぎません。

かつ、意味としては、

すぐ前の「色不異空、空不異色」を強調して、

「色は空である」とくり返しているだけです。

しかし、くり返すのは、

それだけ「空」という概念が重要だからです。

「空」についての話を続けることにしましょう。

スペースがあるから水が入り、

両者は不可分

インドの宗教史上、

仏教が掲げた最もユニークな概念が、

「空」です。

もっとも、空という言葉自体は、

もともとインドではありふれた語の一つでした。

インド人は、この言葉から、数学史上、

最大の発見といわれる数字の「ゼロ」を導き出しました。

一方、インド仏教は、

瞑想の極地のヴィジョンとして、

「空」を再発見したのです。

前項で、「空は空性（空であるという性質）を意味し、

スペースと理解してもよい」と述べました。

ならば「色（物質すべて）＝スペース」とは

どういう意味でしょうか。

先ほどの例でいうと、

コップに空性（スペース）がなければ、

水が入る余地はありませんから、

コップにおいて水と空性は不可分の関係にあります。

そこに空性なくして水はありえず、

水なくして空性は意味をなしません。

物質と空性の、

このような関係性をいい表したのが、

「色即是空」なのです。

真言宗の僧、仏教学者。1950年、

長野県岡谷市生まれ。高野山大学仏教学科卒。

名古屋大学大学院在学中、文部省国際交流制度で

インド・プネー大学に留学し、

哲学博士の学位取得。

岡谷市の真言宗智山派照光寺住職。

今、人気の空海（真言宗）をはじめ、

最澄の天台宗、臨済宗、曹洞宗で読まれている「般若心経」。

写経を中心に長く人気を博している般若心経だが、

まだまだ「難しい」「よくわからない」

といったイメージを持たれることも多い。

今回は、現代語訳をしっかりと解説しつつも、

私たちの実生活と結びつけながら、

その思想や意図するところをわかりやすく解き明かしていく。